В конец, псалом Давиду, единыя от суббот.

В настоящих словах проповедуется царство, какое восприяло над язычниками пришедшее единородное Божие Слово.

Толкование на псалмы.

Прав. Иоанн Кронштадтский

Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней

Как единый Богозданный дом, земля вся принадлежит Господу со всем, что находится в этом доме. Какой чудный этот дом! Вместо различной мертвой мебели, какая видна в домах человеческих, рукотворенных, в нем все оживотворено и движется: люди, животные, рыбы в водах, птицы в воздухе, насекомые постоянно снуют; все, как бы слившись в один веселый хор, весело празднует торжество своего бытия и воспевает благость и премудрость Создателя. Вместо лампад и подсвечников, которых бывает очень много для освещения рукотворенного дома, в этом нерукотворенном доме, который по громадности и обширности своей не может быть измерен, сияет только одна лампада днем, и такая светлая, что всякая лампада человеческая с своим светом совершенно исчезает пред нею как ничто. Правда, ночью сияет множество светильников на небе: один большой – луна, а другие маленькие, но они не для того прямо и созданы, чтобы светить земле, а чтобы показать земнородным, что в пространствах небесных есть множество каких-то светлых тел, и очень больших, которые не меньше земли [поведают] разумным тварям славу Божию. Дальше как бы разные игрушки какие в этом Богозданном доме – деревья, деревца, травы, цветы, камушки драгоценные и простые. Вместо ковра – зелень лугов. Так все дивно, прекрасно и удобно в доме Божием!

Дневник. Том I. 1856.

Блж. Феодорит Кирский

«Псалом Давиду». В некоторых списках нашел я: «единыя от суббот» ; но в Ексаплах сего не прилагается. Впрочем, чтобы и сего не оставить неизъясненным, скажем: надобно знать, что сими словами означается Владычнее воскресение, после котораго все, земля и море, прияло лучи Боговедения. А таким образом псалом предвозвещает воскресение, а сверх того и восшествие Владыки на небеса.

«Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней». Поелику Иудеи предполагали, что Господь обладает одною Палестиною, и о них только одних промышляет, будучи их только Богом; то пророческое слово весьма кстати научает, что обладает Он целою вселенною. Обладает же ею, не восхитив Себе власть, и не другаго кого лишив обладания, но Сам создав вселенную и приведя ее из небытия в бытие.

Евфимий Зигабен

Господня земля и исполнение ея.

Тогда, говорит, вся земля со всем, что содержится на ней сделалась стяжанием Господа, когда Он воскрес от гроба в нареченный по имени Его день и, явившись ученикам своим, сказал: Мне дана всякая власть на небе и на земле (Матф. 28,18). Ибо с того дня земля, над которой прежде господствовали демоны, сделалась Господнею. Везде и в каждой земной стране вместо жертвенников идолам, когда проповедь Евангельская прошла концы вселенной, построены храмы Богу. А исполнение земли составляли люди, наполняющие оную, а всем родом человеческим изобразил ту часть оного, которая уверовала во Христа. Ибо не все люди сделались Господними. А под общим именем земли заключил и острова, которые также составляют землю.

Другой толковник говорит, что поелику некоторые называли тварь безначальною и вечною, а некоторые-созданною от злого творца и еще иные созданною от другого и обладаемою теперь лукавым; то посему Давид, называя свою землю Господнею, а не одну Иудею, сим отвергнул все упомянутые неправые мнения и показал, что вся она от начала до ныне принадлежит Господу, и не только земля, но и полнота ее, т. е. все что на земле. Это он сказал по причине еллинов, думавших, что животные, растения, и прочие на земле не созданы одним, но разными богами. Отдельно же упоминает о вселенной, отсекая ее от другой земли и полагая особо. Итак земля Господня; но люди, не властные сами в себе, по великой суетности думают, что они господствуют над землею, хотя и слышат, что Господня земля. Итак, когда земля и что на ней принадлежит Господу, то ни тот, кто лишается отечества и имущества, не беспокойся, ни ненасытимый и гордый не превозносись, но знай, что обладаешь чужим (у Никиты ).

Вселенная и вcи живущие на ней.

Сими словами изъясняет вышесказанные; ибо что там назвал землею, то здесь назвал вселенною; и что там исполнение ее, то здесь живущие на ней . Можно еще понимать и иначе, что хотя и не вся земля и не все люди сделались Господними; но уверовавшим христианам казалось, что все принадлежали Христу, ибо верующие уверены были, что Христос есть Творец и Господь всех людей.

Лопухин А.П.

Ст. 1-2 Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней. Той на морях основал ю есть и на реках уготовал ю есть.

По надписанию псалом принадлежит Давиду, а по сходству его содержания с XIV Пс (ср. и ст. с 14 Пс и ст.) можно считать одинаковым с последним и повод написания, это перенесение Кивота Завета из дома Аваддарова в скинию на Сион, когда уже процессия приближалась к узким и маленьким воротам Иерусалима, почему Давид восклицает «поднимите, врата, верхи ваши» ( и ст.).

Дополнение к надписанию - «в первый день недели», заимствованное из греч. Библии, указывает на время богослужебного исполнения псалма в первый день, начинающий неделю, что отвечает нашему воскресению, так как неделя заканчивалась у евреев субботой.

Господь велик: Ему принадлежит земля и все, что на ней

Так как Господь - Творец земли, то ему принадлежит как она, так и все, что ее наполняет, т. е. царство животное и растительное, мир органический и неорганический, видимый и невидимый. Он основал ее «на морях и на реках» . Земля по своему объему меньше количества воды, находящейся на земном шаре. Сила Бога и Его всемогущество выражается наглядно в том факте, что земля занимает твердое и прочное положение, несмотря на то, что находится среди движущейся стихии.

1 Господня земля, и исполнение ея, вселенная и вси живущии на ней.
2 Той на морях основал ю есть и на реках уготовал ю есть.
3 Кто взыдет на гору Господню? или кто станет на месте святем его?
4 Неповинен рукама и чист сердцем, иже не прият всуе душу свою и не клятся лестию искреннему своему:
5 сей приимет благословение от Господа и милостыню от Бога спаса своего.
6 Сей род ищущих Господа, ищущих лице Бога иаковля.
7 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы.
8 Кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани.
9 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы.
10 Кто есть сей Царь славы? Господь сил, той есть Царь славы.

1 Псалом Давида. В первый день недели.
Господня земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,
2 ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.
3 Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
4 Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душой своей напрасно и не божился ложно ближнему своему, –
5 [тот] получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
6 Таков род ищущих Его, ищущих лица Твоего, Боже Иакова!
7 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
8 Кто этот Царь славы? Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани.
9 Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!
10 Кто этот Царь славы? Господь сил, Он – Царь славы.

КОММЕНТАРИЙ
Псалом Давиду, единый от суббот

Сей псалом относится к одной из суббот, или написан пророчески о Господском дне, в который воскрес Господь. Ибо, как известно, евангелисты назвали его одним из суббот. В конце этот псалом возвещает и о вознесении Господа.

1 Господня земля и исполнение ея. Тогда, говорит, вся земля со всем, что содержится на ней сделалась стяжанием Господа, когда Он воскрес от гроба в нареченный по имени Его день и, явившись ученикам своим, сказал: Мне дана всякая власть на небе и на земле (Матф. 28, 18). Ибо с того дня земля, над которой прежде господствовали демоны, сделалась Господнею. Везде и в каждой земной стране вместо жертвенников идолам, когда проповедь Евангельская прошла концы вселенной, построены храмы Богу. А исполнение земли составляли люди, наполняющие оную, а всем родом человеческим изобразил ту часть оного, которая уверовала во Христа. Ибо не все люди сделались Господними. А под общим именем земли заключил и острова, которые также составляют землю. *)

(*) Другой толковник говорит, что поелику некоторые называли тварь безначальною и вечною, а некоторые-созданною от злого творца и еще иные созданною от другого и обладаемою теперь лукавым; то посему Давид, называя свою землю Господнею, а не одну Иудею, сим отвергнул все упомянутые неправые мнения и показал, что вся она от начала до ныне принадлежит Господу, и не только земля, но и полнота ее, т. е. все что на земле. Это он сказал по причине еллинов, думавших, что животные, растения, и прочие на земле не созданы одним, но разными богами. Отдельно же упоминает о вселенной, отсекая ее от другой земли и полагая особо. Итак земля Господня; но люди, не властные сами в себе, по великой суетности думают, что они господствуют над землею, хотя и слышат, что Господня земля. Итак, когда земля и что на ней принадлежит Господу, то ни тот, кто лишается отечества и имущества, не беспокойся, ни ненасытимый и гордый не превозносись, но знай, что обладаешь чужим (у Никиты).

Вселенная и вси живущие на ней. Сими словами изъясняет вышесказанные; ибо что там назвал землею, то здесь назвал вселенною; и что там исполнение ее, то здесь живущие на ней. Можно еще понимать и иначе, что хотя и не вся земля и не все люди сделались Господними; но уверовавшим христианам казалось, что все принадлежали Христу, ибо верующие уверены были, что Христос есть Творец и Господь всех людей.

2 Той на морях основал ю есть и на реках уготовал ю есть. Надобно знать, что велики Василий, говоря, что основание земли есть одно владычнее повеление Божие, а не вода, или другая стихия, думает, что в сем псалме открывается занятое водою в начале миротворения место. Он говорит, что вода находится на поверхности земли, как бы повышенною и держится и не бежит ни с какой части; говорит еще, что одна и та же вода названа здесь и морем и реками, по своему множеству, как Моисей ту же воду назвал по ее глубине бездною (Быт. 1, 2). А Иоанн Златоуст сими словами доказывает, что вода находится под землею, и что следовательно земля находится на водах, как на основаниях. И это нисколько не странно, потому что землю в начале основал Бог Слово Христос; ибо все чрез Него произошло (Иоан. 1,3). *) Далее Давид присовокупляет и странный образ основания земли, что Господь утвердил ее на морях и реках. Но это говорит Давид не вообще; потому что если б это было так, то вода необходимо находилась бы под землею, между тем как Моисей учил, что земля ниже воды. Итак очевидно, что Давид говорит это в частности, то есть, что во многих впадинах и пропастях земных текут, находятся некоторые части моря, которые и Моисей назвал морями-общим именем всякого моря: “и собрания, говорит, вод назвал морями” (Быт. 1, 10); и что это не означает того, что все море находится под землею. Что ж сказать и о реках? Ибо они, погружаясь и сливаясь в земле на большое расстояние места, опять вытекают на поверхность земли. По истине это удивительно, что такая тяжесть земли и столь огромные горы и холмы, утверждаясь на таковых в разных частях земли находящихся водах, не погружаются, но, держась по одному повелению Творца, пребывают на них как на основаниях. Сказал же: основал, вместо, украсил или утвердил **).

(*) Здесь кажется сделано опущение, которое, быть может, восполняется так: Почему Ему, как всемогущему, легко было повелением своим основать землю как на воде, так и без воды; ибо хотя и предположим, что вода находится под землею, но и она содержится повелением Божиим и следовательно все равно как если бы мы сказали, что земля основывается на ничем, как написано у Иова: Вешающий землю на ничем (Иов. 26,7).

(**)Божеств. Кирилл иносказательно под реками разумел Апостолов, которые умственными реками наполняют подсолнечную и высокое небесное слово разносят по земле. А иные иносказательно также изъясняют сии слова так: под вселенною разумеют Церковь, под морями, или купели крещения, или по свойству их горькому-искушения, ибо чрез искушение Господь составил Церковь, а под реками-сладкие дары Святаго Духа. Ибо Он приготовил и украсил ее к принятию Святаго Духа, от которого, как из источника текут разнообразные дарования (у Никиты).

3 Кто взыдет на гору Господню? или кто станет на месте святем Его? Сии слова, думаю, Давид сказывает о священниках, для изображения, каковы должны быть истинные священники. Приняв это, под горою Господа ты должен разуметь в совокупности весь храм, с одной стороны потому, что он высок и открыть, с другой, что, как на гору со всех сторон дуют ветры, так и на него нападают враги ветры. Под местом святым ты можешь разуметь святый престол и жертвенник в каждом храме. Посмотри и на точность выражения. Сказал: взыдет. Ибо пред входом в каждый храм обыкновенно устрояется несколько ступеней для изображения чрез них возвышенности Церкви над землею. Некоторые горою называют высоту добродетелей, которые производить повелел Христос в Евангелии; а местом святым-обетованное небесное царство. Или еще иначе: горою изображается высота правых богословских догматов о Христе и о вочеловечении Его *).

(*) Феодорит горою называет не земной Сион, но небесный, на который указал блаженный Павел, говоря: вы приступили к горе Cиону и граду живого Бога-Иерусалиму небесному (Евр. 12).
4 Неповинен руками и чист сердцем. Сделав вопрос, пророк теперь отвечает на оный, и руками он изобразил действия, а сердцем - мысли и рассуждения. Посему он говорит, что тот взойдет на гору Господа и может стоять на святом месте, кто имеет дела непорочные, (так как невинным называется непорочный), и помышления чистые. А кто не таков, тот не может восходить на гору Господа и стоять на месте Его святом, “хотя бы он и думал, что имеет право восходить и стоять. Заметь, читатель, что Давид здесь совокупил два предмета-добрые дела и чистые помышления, потому что одно без другого не приносит никакой пользы *).

(*) Слова Кирилла: Слово сие возводит на гору Божию только того, кто по всему чист, кто ни по разуму, ни по мысли, ни по делам, нисколько не оскверняет пребыванием во зле душу свою. И Вел. Василий: вот немногими словами указал совершенное истребление греха, производимого делом и мыслию.

Иже не прият всуе душу свою. Тот, говорит, взойдет на гору Господа, кто не принял от Бога душу свою на пустое дело, т. е. чтобы любить суетные предметы мира сего. Или можно понимать и так: кто не употребил душу свою на злые дела, как созданную, по Апостолу, на дела добрые, иначе чтобы делать дела хорошие *).

(*) Другой толковник говорит: Два значения содержит слово всуе или суетное. Называется суетным и излишнее; в этом значении мы говорим: такой-то напрасно трудится. Суетным также называется что либо вредное; таково значение в сих словах: суетны сыны человеческие. . . . в веках, чтобы сделать неправду. Итак прекрасное дело не принимать души своей на суетное,-лишнее иди вредное (у Никиты).

И не клятся лестию искреннему своему. Кто, говорит, имеет взойти на гору Господа, тот не дает клятв с обманом и ложью. Ибо клянущийся ухищряется обманом, или для того, чтобы освободиться от долга взятого уже, или чтобы взять что либо у другого за свое, хотя сей ему и не должен. Подобные слова сказал Давид и в 14-м псалме. Почему пространнейшего изъяснения о клятве ищи там на слова: “Клянущийся ближнему своему и не отвергавшийся”.

5 Сей приимет благословение от Господа. Хранящий, говорит, вышеизложенное получит от Господа благодать и дар в настоящей жизни, то есть, делающий добрые дела и имеющий чистые мысли, также удаляющийся от суетного и неклянущийся ложно *).

(*) Слова одного толковника: Сей приимет благословение от Господа, или похвалу и славу, ибо вместе с единокровными ему услышит пред престолом Божиим: Приидите благословенные Отца моего. Он приимет и милостыню от Бога. Ибо и все исполнившее и имеющие добрую coвесть спасаются по милости и благодати. Почему? Ибо никто не похвалится, что он имеет чистое сердце, и даже не дерзнет сказать, что он чист от греха. Итак благословению, говорит, будет сопутствовать милостыня, чем не допускает вкорениться в нас надменности. И Феодорит сказал: Весьма кстати присовокупил к благословению милостыню. Ибо так называемые воздаяния только по Божию человеколюбию подаются людям. И ВСЕ правды человеческие не могут равняться даже с данными Богом дарами, а тем более с. будущими, превосходящими и помышление человеческое.

И милостыню от Бога Спаса своего. Производящий, говорит, вышесказанное получит милость от Господа в будущей жизни. Ибо и самый праведник, как человек, имеет нужду в милости Божией, потому что если Бог не снизойдет к людям своею милостью и сострадательностью, то не оправдается пред Ним ни один живой человек, как говорит тот же Давид: не оправдается пред Ним всяк живой (Ис. 142,2). Какие дела людей сами по себе могут оказаться достойными воздаяния царством небесным? Подлинно никакие.

6 Сей род ищущих Господа. Сей, говорит, род богоугодно живущих и сохраняющих выше-означенные добродетели, сей по истине есть род тех мужей, которые ищут Господа, или которые любят Его, ибо кто любит, тот и ищет.

Ищущих лице Бога Иаковля. Богом Иакова почитаем был у Евреев Отец, а лицем Отца-Сын: видевший, говорит, Меня видел Отца (Иоан. 14, 9). Часто Давид в псалмах своих упоминает о Иакове. Это потому, что он был отец 12-ти колен иудейских. Или иначе можно понимать это так: род таковых-то ищет видеть Бога в будущем веке, когда лицем к лицу, как говорит Павел, увидят Бога достойные (1Кор. 13, 12).

7 Возмите врата князи ваша. Отселе Давид пророчествует о вознесении Господа на небеса. Он здесь представляет Ангелов, служивших Христу, когда Он находился на земле, восходящими на небеса вмести с возносящимся Христом, и одних идущими Ему на встречу, а других повелевающими хранившим вход в небеса взять врата. Порядок же сих слов должен быть таков: начальники, примите врата ваши. т. е. вы, имеющие власть над вратами небесными, *) примите их. Поставлено же ваши вместо: над которыми имеете власть. Не сказал отворите, но “возмите”, иначе -совершенно примите их, каковым словом изображает невместимую славу Христа имеющего войти. А под вратами надобно разуметь Ангельские стражи и смотрения.

(*) Под небом здесь должно разуметь воздух, или эфир неба, который ниже тверди, как немного ниже это показываете изъяснитель.

И возмитеся (возвыстесь) врата вечная. Вратами вечными назвал стражи, как вечный, по своей всегдашности. Или вечными потому, что никогда от века не отворялись: они затворены были и тогда, когда Господь, утаившись от всех сил небесных, снизшел долу *).

(*) Что Ангелы о таинстве Божия вочеловечения знали, смотри о том 42-й вопрос с ответом у Божеств. Максима в замечании на слова: и преклонил небеса и сошел в 17-м псалме, хотя способа оного не знали. Слова Феодорита: повелевается им (Ангелам) отворить вечные врата, как никогда для природы человеческой не отворявшиеся. Ибо из людей не прошел их никто. Хотя великий Илия и вознесся, но не на небо, а- как бы на небо.

И внидет Царь славы. Царем славы и Господом славы называется Христос, как преславный и податель славы и как царствующий и господствующей над всеми славными.

8 Кто есть сей Царь славы? Услышав повелительные слова ангелов снизу, начальствовавшие над дверями второго неба, или тверди, были в недоумении, как знавшие доселе только одного Царя славы Триипостасного Бога, Которого они почитали обитавшим на вышенебесном месте. Притом и одежда плоти Христовой заставила их ужаснуться; почему и вопрошают повелевавших: кто этот Царь славы, о котором говорите? *)

(*) Слова Григория В. : принимающее (Ангелы высшие) недоумевают по причине тела и знаков страдания, с которыми Он ныне возносится, после того как с ними не снисходил; и посему они вопрошают: кто это? А сопровождавшие отвечают, что Это Господь, крепкий и сильный во брани, во всем, что творил и творит и в настоящей победи за человечество. Другой толковник говорит: как вознесшийся на небо Господь возносил от земли и земное тело; то посему небесные силы, видя восходящую на небо плоть, удивлялись и, принимая, вопрошали: кто это пришедший из Едома, то есть из земных (стран) и от Восора, то есть, плоти? а указывавшие и провождавшие Его говорили: возмите врата. Он больше. Не могут врата ваши вместить Христа. Итак они должны быть повыше, дабы могли принять сделавшегося от страдания высшим (у Никиты). Феодорит также: слыша слова невидимых сил, никто не удивляйся незнанию их. Они не все предузнают, или знают. Одна только Божия природа имеет такое знание; Ангелы же и Архангелы и другие сообщества невидимых сил знают по мере изучения. Посему ничего нет неприличного в том, что высшие силы не знают тайны вознесения Христова, и что он, видя природу человеческую, не видят в ней сокрытого Божества. Если же кто не допускает сего, (что Ангелы не знали тайны вознесения), то, пусть думает так, что вопрошающие не потому вопрошают, что не знают, но потому что сею состоящею из вопросов и ответов проповедью желают научить всех людей касательно принадлежащего Восходящему владычества.

Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Сими словами ответствуют снизу находящимся выше давшие им повеление ангелы: они говорят, что Господь, Которого вы знаете, крепок и силен и еще, что Господь силен в бранях. Повторение слов- Господь и сильный ведет высших ангелов к познанию возносящегося и в то же время это удвоение возвышает победу одержанную вознесшимся над жестоким властителем диаволом. Ибо, сразив, Он поверг его, поразил и умертвил его крестом как копием и дротиком.

9 Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная: и внидет Царь славы. Начальствующие на втором небе, или тверди, услышав сказанное служившими Христу ангелами и обрадовавшись сею вестью касательно спасения людей приняли стражи, которые имели. Сверх сего они повелевают теми же словами и начальствующим над дверями первого неба, находящегося выше тверди.

10 Кто есть сей Царь славы? Ангелы первого неба, услышав сказанные пред сим повелительным тоном слова ангелов, начальствующих на низшем небе, или тверди, равным образом стали недоумевать и вопрошать дающих им сие повеление.

Господь сил, той есть Царь славы. Этот ответ ангелов тверди к ангелам первого неба: они говорят, что крепкий Господь и податель сил; Он Царь славы. Или иначе Владыка сил; Он тот, которого мы назвали Царем славы.

Надобно знать, что евреи прилагают сей и предыдущий псалом к находившимся в вавилонском плену иудеям. Притом предыдущий псалом прилагают к тому обстоятельству, когда иудеи возвратились из Вавилона в Иepyсалим; так как оный содержит радостные вещи, а сей псалом прилагают к тому, когда еще находились в плену, с одной стороны потому, что он утешает в печальных обстоятельствах плена их, с другой, что он учит не скучать чужою страною, в которой они находились-тем, что Бог есть Господь всей земли, также тем, что каждый из них может угодить Богу на всяком месте. Но иудеи изобличаются явно самым порядком псалмов; ибо ежели б это было так, как они говорят, то следовало бы тому быть поставлену после сего, как повествующему о радостных предметах, бывших после плена. Кроме сего они обличаются и словами оного псалма, ибо из него видно, что милость Божия осталась на иyдеях во всю жизнь их, как говорит о том оный псалом: и милость твоя будет следить за мною; во ВСЕ дни жизни моей. Притом какие врата вечные имеет Иepycaлим, о которых говорит сей псалом, не говоря уже о других доказательствах? *)

(*) Здесь заметь слова Божеств. Кирилла Иерусалимского: Слова: “возмите врата, князи ваши”, говорит Дух Святый, повелевающий ангелам отворить врата неба. А Григорий Нисский говорит: заметь мне, что дважды говорит: возмите врата и что на двойной вопрос, дает двойной и ответ и выслушай причину, что восходящий есть тот, который прежде снисшел. Посему первое повеление о принятии врат показывает снисхождение Единородного. А по исполнении домостроительства, чтобы показать и восхождение Его, опять употребляет те же слова, повелевая ускорить принятие врат, чтобы снисшедший без плоти взошел с плотью (у Никиты).

Наивное человечество ведет с давних времен войны за землю и территории, которые ему не принадлежат. Священное Писание открывает завесу всего этого.

«Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней». (Пс.23:1)

Все принадлежит Богу. Даже мы с вами не свои, а принадлежим одному из хозяев, либо Богу, либо дьяволу. Многих из нас убедили, что мы сами по себе из-за того, что часто делаем то, что хотим.

«Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло». (Еккл.8:11)

«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем…» (Деян.17:26-28)

Бог назначил определенные времена человечеству и пределы его обитанию. Не задавал ли кто из вас себе вопрос: «Почему я родился ни где-то в Америке, но к примеру в России или Украине? Ни где-то в России, но в Америке, Германии или где-то в другом месте? Почему именно родился в наше время и еще жив, а не родился в 18-м веке? Ре инкарнация(переселение душ) здесь не в счет. Нет никакой ре инкарнации. Это ложь сатаны.

Так вот кроме времени, места написано самое главное для чего мы рождены: «дабы они (люди) искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем».

Как-то у меня произошел разговор с одним человеком. Так вот он упорствовал на мною сказанное место из Писания: «Бог дает тебе силу приобретать богатство» и говорил: «Если я сам не заработаю, то никакой Бог мне не поможет. Я сам себе бог».

На другой день он должен был приехать к нам, но не приехал. По звонку ответил, что прострелила поясница, не может подняться. Думаю Бог показал ему кто дает человеку силу (здоровье), чтобы он зарабатывал себе и своей семье, если есть, на хлеб. Скептикам говорю: «Проходите мимо».

Ищут ли люди Бога? Вопрос. Обычно у нас «как тревога, так до Бога», а в остальном надеемся на себя. Даже пословицу придумали для оправдания: «Бог! Бог! Не будь сам плох». Это говорят строители Вавилонской башни идущие строем в ад. Они надеются только на себя и свою религию, которая так же их туда приведет. Скажу по секрету. У религии нет настоящего Бога.

Итак, Богу принадлежит все. Он допускает нам временно жить на Его земле.

Знаете почему богатым все мало и мало денег? Они подвергнуты обману, что будут жить вечно, получив виртуальное тело в которое переселится их душа, после своей физической смерти. Никакого тела они не получат. Их просто обманули. После смерти, если они не примирились с Богом, попадут в ад на вечные страдания.

О богатом, который попал в ад, есть библейская история:

«Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь — злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят». (Лук.16:19-31)

Богатый попал в ад не потому, что был богат, но потому, что не покаялся в грехах перед Богом.

И еще одна история о богатом:

«Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение. И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». (Мар.10:17-25)

Розарий Воли Бога Матери Марии

Прочтите учение об этом розарии Присутствия Воли Бога и Матери Марии

Во имя безусловной любви Отца, Сына, Святого Духа и Чудотворной Матери, Аминь. (Вставьте личную молитву…)

Господня Молитва:
Наш Бог Отец-Мать, пребывающий во всей жизни, мы чтим Твое Присутствие, Я ЕСМЬ, в нас.
Мы принимаем Царство Твое, проявленное на Земле через нас.
Мы принимаем нашу ответственность явить Волю Твою на Земле, как она явлена на Небесах.
Мы понимаем и принимаем, что Твоя Воля неотделима от нашей собственной воли потому что Твоя Воля есть высшая Воля для наших душ. И потому, Твоя Воля есть наша воля и наша воля есть Твоя Воля. Мы с любовью соединяемся с волей Я ЕСМЬ Присутствия в каждом из нас.

Мы признаем, что Ты даруешь нам ежедневную возможность быть более в Боге в этом мире. Мы признаем, что Ты прощаешь нам наши недостатки, как и мы прощаем друг друга и подчиняем нашу волю Высшей Воле внутри нас. Поэтому мы принимаем истину, что вселенная возвращает нам все, что мы посылаем.

Мы принимаем ответственность за наши жизни и нашу планету. Мы клянемся возвыситься над анти-волей наших эго, чтобы Ты мог избавить нас от всех темных сил, манипулирующих нами через анти-волю. Мы клянемся становиться более Богом каждый день, так чтобы Земля могла становиться более Царством Божьим каждый день. Мы утверждаем, что Царство Твое, Власть и Слава явлены на Земле ныне и навеки. Аминь.

Я отказываюсь от всех эго-иллюзий, отделяющих меня от Бога
1. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что я отделен от Бога, и, что Бога нет там, где я. Я ЕСМЬ един с истиной, что мое реальное Я - это мое Я ЕСМЬ Присутствие, которое является индивидуализацией Бога. Поэтому я утверждаю свою истинную идентичность сына/дочери Бога. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и в коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ!

Богородица Воли Бога:

2. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что Воля Бога отделена от моей воли. Я ЕСМЬ един с истиной, что Воля Бога есть воля моего Я ЕСМЬ Присутствия и поэтому она отделена от эгоистичной воли моего эго. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ.

Богородица Воли Бога

В единстве с твоим Бытием,

3. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что Бог - злое и осуждающее существо на небесах, которое только и стремится навязать мне Свою Волю. Я ЕСМЬ един с истиной, что Бог есть безусловная любовь и, что следовать Высшей Воле моего Я ЕСМЬ Присутствия - самое сокровенное желание моей души. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ!

Богородица Воли Бога

4. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что Бог несправедлив, что Бог виноват и, что Богу не следовало бы давать мне свободную волю. Я ЕСМЬ един с истиной, что я отвечаю за творения анти-воли моего эго, и я в силах отречься от эго. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ!

Богородица Воли Бога

Богородица Дева, Мать Воли Бога,
Я принимаю тебя как Духовную Мать.
В единстве с твоим Бытием,
Я отрекаюсь от всей анти-воли и эго.

Пресвятая Мария, единая с Волей Бога,
Я принимаю Волю Бога как свою Высшую Волю.
В единстве с моим Я ЕСМЬ Присутствием
Я ЕСМЬ Царство Божье, явленное на Земле.

5. Возлюбленное Присутствие Воли Бога. Я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что Бог осуждает меня за сделанные мной выборы или, что Бог не примет меня, если я вернусь к Нему. Я ЕСМЬ един с истиной, что Бог любит меня безусловно, и, что я буду прощен мгновенно, когда отрекусь от анти-воли и иллюзий своего эго. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ!

Богородица Воли Бога

6. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что единственный путь делать свободные выборы - идти против Воли Бога. Я ЕСМЬ един с истиной, что воля Бога защищает меня от двойственности и дает мне неограниченные творческие возможности в пределах Божественных Законов. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и в коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ.

Богородица Воли Бога

7. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что я жертва неподвластных мне сил, и поэтому мне нужен внешний спаситель. Я ЕСМЬ един с истиной, что нет силы, способной попрать мою свободную волю и, что я могу в любой момент принять решение приблизиться к Богу, отрекаясь от эго-иллюзий. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и в коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ.

Богородица Воли Бога

8. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что я отделен от Бога непроницаемым барьером. Я ЕСМЬ един с истиной, что я отделен от Бога только завесой иллюзий, созданной моим эго. Поэтому я могу быть единым с Богом в этом мире. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и в коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где я ЕСМЬ.

Богородица Воли Бога

9. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что единение с Богом означает утрату индивидуальности. Я ЕСМЬ един с истиной, что единство с Богом означает освобождение моей Богом данной индивидуальности, которую пленило мое эго. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть более Богом, где Я ЕСМЬ.

Богородица Воли Бога

Я отрекаюсь от иллюзий своего эго
Возлюбленная Мать Мария, сейчас я понимаю, что мое эго зародилось, когда я сделал выбор экспериментировать с дуальным сознанием, плодом познания добра и зла. Я понимаю, что именно дуальность заставила меня поверить, что я отделен от Бога и, что я недостоин быть единым с Богом. Именно чувство утраты этого достоинства заставило меня отвернуться от Бога и считать, что я не могу или не хочу возвращаться домой, в Царство Божье. Именно дуальное сознание заставило меня думать, что Царство Божье вне меня.
Возлюбленная Мать Мария, я принимаю тебя как свою Духовную Мать, и я принимаю твою руку. Я молю, чтобы ты привела мою душу обратно к тому начальному моменту отхода от единства с моим Я ЕСМЬ Присутствием. Я молю тебя помочь мне прорвать завесу страха и гордыни моего эго, так чтобы у меня хватило мужества посмотреть на тот начальный выбор и понять, почему я решил отвернуться от своего Я ЕСМЬ Присутствия и Духовного Учителя.

Возлюбленная Мать Мария, помоги мне разоблачить змеиную ложь, ставшую причиной моего отделения от Бога и помоги мне понять, почему моя душа была так уязвима, что поверила в ту ложь. Помоги мне посмотреть на эту ложь без страха, без чувства стыда, вины и желания отстаивать свой выбор или представить его как не свою ошибку. Помоги мне просто взглянуть на то решение с полной ясностью и без эмоций, которые мое эго использовало, чтобы так долго контролировать мою душу. Помоги мне признать, что я принимал то начальное решение и помоги мне понять, что, приняв этот факт, я немедленно обрету право принять другое решение, делая лучший выбор.

Возлюбленная Мать Мария, помоги мне найти и усвоить истину Христа, которая заменит змеиную ложь, породившую мое эго. Помоги мне с любовью отринуть змеиную ложь и все иллюзии, порожденные ею. Держи мою руку, когда я повернусь и предстану перед сияющей реальностью своего Я ЕСМЬ Присутствия и приму, что моя душа - индивидуализация этого Присутствия и, что мое Присутствие это индивидуализация Бога. Помоги мне принять, что я сын/дочь Бога, и я достоин быть единым с моим Присутствием и, следовательно, с Богом. О, Мать Мария, помоги моей душе достичь состояния полного и окончательного отречения, когда я пожелаю позволить эго умереть, чтобы я мог достичь бессмертной жизни Христосознания.

Я отрекаюсь от эго-иллюзий, которые заставляют меня отвергать Христа.
1. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что я не могу познать Волю Бога. Я ЕСМЬ един с истиной, что я могу познать Волю Бога через Христосознание. Я могу облечься в сознание Христа, распознавая эго-иллюзии и отрекаясь от их анти-воли. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

2. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отрекаюсь от эго-иллюзии, что я не могу познать Волю Бога здесь, на Земле, потому что истина определяется двумя относительными противоположностями. Я ЕСМЬ един с истиной, что Воля Бога записана в моем Я ЕСМЬ Присутствии, и я могу познать ее, отрекаясь от дуальных иллюзий. Я принимаю, что Воля Бога заменяет анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

3. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что я не имею права выражать Волю Бога и действовать по Воле Бога на Земле. Я ЕСМЬ един с истиной, что Бог дал мне право соединиться с волей моего Я ЕСМЬ Присутствия и проявить Царство Божье на Земле. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и в коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

4. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что Бог отдал Землю дьяволу и, поэтому у меня нет права вмешиваться в его планы. Я ЕСМЬ един с истиной, что именно люди отдали Землю дьяволу, потому что были ослеплены своими эго-иллюзиями. Поэтому я имею полное право отделиться от этих иллюзий и вернуть Землю Богу. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

5. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что, если я проявляю или выражаю свое Христобытие, то вмешиваюсь в свободную волю других людей. Я ЕСМЬ един с истиной, что все люди - частицы Тела Бога на Земле. Поэтому я имею полное право отстаивать истину и возвышать целое, частью которого я являюсь. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

6. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что мне следовало бы позволить людям жить, не меняя убеждений. Я ЕСМЬ един с истиной, что я имею право быть Христом на Земле, а роль Христосущества - дать людям истину, которая освободит их от эго-иллюзий. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

7. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что от одного человека ничего не зависит и, поэтому нет смысла пытаться бросать вызов эго-иллюзиям человечества. Я ЕСМЬ един с истиной, что Бог есть во мне так же, как и во всей жизни. Поэтому, когда я выбираю быть единым с Волей Бога, то я присоединяюсь к Вознесенным Сонмам и возвышаю коллективное сознание. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

8. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что темные силы имеют такой контроль над этим миром, что никто не может бросить им вызов. Я ЕСМЬ един с истиной, что с Богом, все возможно. Поэтому не я действую, а мое Я ЕСМЬ Присутствие во мне действует. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

9. Возлюбленное Присутствие Воли Бога, я с любовью отказываюсь от эго-иллюзии, что зло противоположно Богу. Я ЕСМЬ един с истиной, что зло не является частью Бога и не Божье творение. Я понимаю, что зло не имеет постоянства и силы, кроме той, которую человеческие существа дают ему через свои эго-иллюзии. В единстве с Христосознанием я утверждаю, что зло нереально и его проявления не имеют силы. Я принимаю, что Воля Бога заменяет всю анти-волю в моем существе и коллективном сознании. Я желаю быть Христом на Земле.

Богородица Воли Бога

Я отрекаюсь от сознания смерти
Возлюбленный Иисус, сейчас я понимаю, что дуальное сознание - это сознание смерти, которое приведет к разрушению моей души. Я понимаю, что был пойман в сети эго-иллюзий, из которых, кажется, нет выхода. Но я признаю, что выход есть, а именно, принять руку своего Я Христа, чтобы я мог идти с Христом по бушующим водам моего эго-сознания.

Возлюбленный Иисус, сейчас я понимаю, что именно эго-иллюзии превратили тебя в идола и возвели на недосягаемый для меня пьедестал. Сейчас я вижу, что ты приходил показать пример, которому я могу следовать и, таким образом, избежать джунглей эго-иллюзий. Возлюбленный Иисус, сейчас я признаю тебя своим старшим братом и молю, чтобы ты помог противостоять всем страхам бытия Христом в действии здесь, на Земле.

Возлюбленный Иисус, помоги мне преодолеть весь страх противостоять темным силам, отстаивая истину. Помоги мне признать, что дьявол может искушать и манипулировать мной только через эго-иллюзии. Поэтому, когда я отрекаюсь от всех иллюзий, князь мира сего ничего не имеет во мне.

Возлюбленный Иисус, помоги мне понять и усвоить истину, что я не вмешиваюсь в свободную волю других людей, бросая вызов их эго-иллюзиям. Наоборот, я послан Богом, чтобы спасти их от духовной смерти, раскрывая им частицу истины Христа. И хотя их это, возможно, раздражает и они могут выдвинуть ложные обвинения на твой счет, я являюсь эмиссаром безусловной любви Бога, которая не оставит ни одну душу в ловушке иллюзии условной любви.

Возлюбленный Иисус, помоги мне навсегда овладеть непривязанностью, что сохранит мое око единым вместо вовлечения в дуальные споры. Помоги мне никогда не взаимодействовать с людьми на уровне дуального ума. Помоги мне подняться над всей дуальностью и вносить единое видение Христосознания в каждую ситуацию. Возлюбленный Иисус, иди всегда со мной, когда мы несем людям истину, которая сделает их свободными.

Я отделяю себя от эго-иллюзий.
1. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, из-за которых люди отрицают Присутствие Бога в себе и в других и поэтому считают друг друга врагами. Я принимаю, что Воля Бога для всех людей - быть единым Телом Божьим на Земле. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

2. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, из-за которых люди отрицают Царство Божье в себе и верят, что они могут спастись только через внешнюю религию. Я принимаю, что Воля Бога для всех людей - быть свободными от духовной тирании. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

3. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, из-за которых люди отрицают Христа в себе и поэтому верят в дуальную ложь, что есть только одна истинная религия. Я принимаю, что Воля Бога для всех людей - быть едиными через сознание Христа. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

4. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, из-за которых люди отрицают существование зла, что мешает им дать Богу власть удалить зло с лица Земли. Я принимаю, что Воля Бога для Земли - быть свободной от тьмы. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

5. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, из-за которых люди игнорируют темные силы, стремящиеся контролировать и разрушать их души. Сейчас я взываю к Богу заменить эти силы Светом. Я принимаю, что Воля Бога в том, чтобы Свет заменил все темные силы, включая наши эго. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога.

6. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей отрицать необходимость защищать Свет Матери, выступая за Волю Бога. Я принимаю, что Воля Бога для Матери Земли - быть в совершенной гармонии, потому что люди избирают Свет, а не тьму. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

7. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей пасть жертвой стратегии разделяй-и-властвуй, которую использует религия, чтобы контролировать человечество. Я принимаю, что Воля Бога в том, чтобы Его истина и любовь заменили все религиозные конфликты. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

8. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, из-за которых люди пали жертвой материалистической философии, отрицающей существование Бога и побуждающей их отрицать свою собственную духовность. Я принимаю, что Воля Бога в том, чтобы все люди признали, что они Его сыновья и дочери. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

9. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий и анти-воли, из-за которых хорошие люди бездействуют, и этим позволяют злу торжествовать. Я принимаю, что Воля Бога в том, чтобы все люди отделились от зла, и оно могло быть заменено Светом. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа. Бог возносит Землю в славу нового дня.

Богородица Воли Бога

Я клянусь защищать Божественную Мать и ее детей
Возлюбленная Мать Мария, я принимаю свой потенциал стать Христом в воплощении и обрести силы для защиты Матери Земли и всей жизни от сил тьмы. Поэтому я заявляю, что не стану уклоняться от ответственности. Я, безусловно, желаю отстаивать истину, становясь единым с волей своего Я ЕСМЬ Присутствия. Я клянусь выполнить Божественный план, принятый моей душой перед воплощением. Я утверждаю, что по милости Бога, мое воплощение ЕСТЬ победа Света.

Возлюбленный Иисус, помоги мне избежать попадания в ловушку мышления, что я должен бороться со злом. Помоги мне понять и усвоить истину, что мое "я", означающее мою душу и эго, ничего не могут делать. А именно Христос во мне вот, кто истинный творец, потому что только Христос может быть открытой дверью для Света моего Я ЕСМЬ Присутствия. И только Свет моего Я ЕСМЬ Присутствия может проявить Волю Бога и Царство Божье на Земле.

Возлюбленный Иисус, возьми мою руку и помоги мне определить и отделить все эго-иллюзии, пока я не достигну той точки истины, где я смогу полностью принять и заявить, что я и мое Я ЕСМЬ Присутствие едины. Помоги мне признать, что Мое Я ЕСМЬ Присутствие действует до сих пор, и я действую, и поэтому Бог во мне может поглотить всю ложь анти-христа, где бы она не находилась.

Возлюбленный Иисус, иди со мной рядом, когда мы несем людям истину, которая освободит их и помоги им проникнуть за завесу эго-иллюзий, отделяющую их от Царства Божьго внутри них. Помоги мне передать людям Твое Живое Слово, чтобы они могли принять жизнь Христосознания, усваивая истину и любовь Христа. Помоги людям понять, что мы являемся сотворцами, и мы находимся здесь, чтобы принести Царство Божье на Землю.

Я отделяюсь от планетарной силы зла
1. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий заставляющих людей принимать постоянное существование планетарной силы, которая наносит вред, разрушает и уничтожает человечество, не уважая ценность жизни. Я вызываю проявление Воли Бога как общества основанного на бескомпромиссном уважении к жизни. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Божье Царство сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

2. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих принимать постоянное существование планетарной силы, контролирующей экономику и вызывающей бедность, голод и неравенство. Я вызываю проявление Воли Бога как общества, в котором все люди имеют изобильную жизнь. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Божье Царство сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

3. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей принимать постоянное существование планетарной силы, вызывающей войны в погоне за прибылью и усилением власти. Я вызываю проявление Воли Бога как общества, где все люди живут в вечном мире. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Божье Царство сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

4. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей принимать постоянное существование планетарной силы тоталитарных форм правления и философских систем. Я вызываю проявление Воли Бога как общества, в котором все люди имеют свободу выбирать собственную судьбу. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Божье Царство сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

5. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей принимать постоянное существование планетарной правящей элиты, стремящейся использовать любую форму правления, чтобы контролировать население. Я вызываю проявление Воли Бога как общества, в котором все люди имеют равные права и возможности под Бого-правлением. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Царство Божье сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

6. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей принимать постоянное существование планетарной силы, стремящейся контролировать сознание людей через дезинформацию, вредные привычки и надзор за убеждениями. Я вызываю проявление Воли Бога как общества, в котором все люди имеют свободу убеждений, в котором признают истину Христа. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Царство Божье сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

7. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго иллюзий, заставляющих людей принимать постоянное существование планетарных вихрей негативной энергии, которые тянут людей вниз и контролируют их эмоциональные тела. Я вызываю проявление Воли Бога как общества, в котором все люди познают мир Христа и освобождение от депрессии и эмоционального контроля. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Царство Божье сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

8. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей принимать постоянное существование планетарной силы, использующей голод, недостаточное питание и болезни, чтобы контролировать население. Я вызываю проявление Воли Бога как общества, в котором все люди имеют совершенное здоровье и долгую жизнь. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Царство Божье сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

9. Возлюбленная Мать Мария, я выбираю отделиться от эго-иллюзий, заставляющих людей принимать постоянное существование планетарной силы, которая грабит Мать Землю и ее ресурсы, загрязняет окружающую среду и создает дисбаланс, приводящий к природным бедствиям. Я вызываю проявление Воли Бога как совершенно сбалансированную планету, которая предоставляет людям стабильную платформу для духовного роста. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают эту планетарную силу анти-христа и его злоупотребление Ма-териальным Светом. Царство Божье сейчас проявляется на Земле.

Богородица Воли Бога

Я вызываю Волю Бога на Землю
Во имя Присутствия Воли Бога, во имя Иисуса Христа, во имя Матери Марии, я говорю: Довольно! Я желаю отделиться от анти-воли и от всей тьмы. И я желаю БЫТЬ Волей Бога явленной на Земле. Я требую проявления Воли Бога, чтобы всем людям была дана возможность сделать свободный и осознанный выбор относительно того, будут ли они служить Христу или эго, Богу или злу.

Я принимаю, что Бог желает, чтобы люди выбрали Высшую Волю из любви, но они не могут сделать свободный выбор, пока ослеплены дуальными эго-иллюзиями. Поэтому я взываю к Вселенскому Сознанию Христа и к индивидуальному Я Христа каждого человека, чтобы дать (людям) кристально-чистую истину, которая освободит их от всех эго-иллюзий. Я также взываю ко всем людям, и я говорю: Выберите жизнь! Выберите жизнь Христа над смертью эго! Поэтому я говорю на все четыре стороны Света:

Я ВЫБИРАЮ ЖИЗНЬ ХРИСТА! (4Х)

Во имя Присутствия Воли Бога, я заявляю, что я выступаю за Волю Бога. Властью Пламени Христа в моем сердце, я требую проявления Воли Бога на Земле. Я не буду стоять в стороне, и наблюдать, как силы тьмы разрушают планету и моих духовных братьев и сестер. Поэтому, Я ЕСМЬ открытая дверь для Воли Бога, которая поглощает всю анти-волю моего собственного эго, и потому, когда я поднимаюсь выше, я приближаю всех людей к Богу. Я утверждаю, что Архангел Михаил и его легионы поглощают всю тьму на Земле, вознося Землю в славу нового дня Воли Бога для каждой души. На Земле ЕСТЬ Свет и только Свет!

Господня Земля и все, что наполняет ее. (3х) Аминь.

М ир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Поразмыслим с вами сегодня над одним текстом из Нового Завета, а вернее над стихом, который мы находим в 1Кор.10,26: «ибо Господня земля, и что наполняет её ». Возьмём этот стих за наш главный текст. Из этого текста мы обсудим несколько важных мыслей, которые должны нас ввести, в соответствии с богатством Слова Божиего, в познание Его воли. Апостол язычников Павел пишет это чрезвычайно ценное и поучительное письмо верующим в Коринфе. В принципе, в этой главе сравниваются «чаша Господня» с «чашей бесовской». Я читаю это место, из 1Кор.10,21: «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в тр а пезе Господней и в тр а пезе бесовской ».

Равным образом, сравнивается и «трапеза Господня» с «трапезой бесовской». Вследствие этого мы не имеем в этой главе указания в первую очередь к совершению преломления хлеба, но имеем дело с идолопоклонством.

Эта глава является ярко выраженной главой в отношении наставления об идолопоклонстве. Поэтому в самом начале этой проповеди я предупреждаю вас, что эта тема довольно сложная.

Заостряю ваше внимание сразу на том, что вещи или детали вечери воспоминания упомянуты здесь лишь только потому, как мы о них познаём в ст.16-17. Потому что, при праздновании вечери воспоминания страданий Господа, может возникнуть также много идолопоклонства. Привожу эти два стиха из 1Кор.10,16-17:

«Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова? 17 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба ».

При этом напоминаю вам о том, что вечерю воспоминания нашего возлюбленного Господа Иисуса, совершают также безбожные люди окружающего нас религиозного мира. И если мы обратимся к заключительной части гл.10, то в ст.26 мы найдём слова нашего главного текста, которые евреи применяли однажды как молитву перед приёмом пищи: «Ибо Господня земля, и что наполняет её ».

Это Слово взято из Псалма Давида 23,1. Читаю этот текст: «Псалом Давида. Господня – земля и что наполняет её, вселенная и всё живущее в ней ».

Всемогущий Бог направлял взор Израильтян в пустыне на манну, но их сердца, как завороженные, были направлены на мясо. Это мясо мы видим в перепелах. Израильтяне не могли больше избавиться от Египетских котлов с мясом, как читаем в книге Исх.16,3:

«и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом , когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом ».

В течение всего времени странствования в пустыне Израильтяне бредили этим мясом. Они высказывали своё желание вернуться в Египет к котлам с мясом. Страстное желание нашей плоти порождает в нашем своеволии идолопоклонство!

На основании этого Израильтяне позволили себе сказать в отношении манны такие хульные слова, как читаем в Чис.21,5: «и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть нам в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта проклятая (негодная) пища ».

Это они сказали в отношении манны, этой ангельской пищи. Но переводчики русской Библии написали в этом стихе: «негодная пища », хотя в оригинальном тексте читаем: «проклятая пища ». Поэтому в отношении идолопоклонства Бог совершил над Израилем суд. По этому поводу достаточно прочесть сообщения пророков. В глазах живого Бога это было, конечно, тогда ужасным делом. Эта манна в пустыне должна была быть прообразом хлеба жизни, Иисуса Христа.

Поэтому во время хождения в пустыне невозможно было изъять манну, этот хлеб жизни, чтобы вместо неё наслаждаться мясом, которое можно было получить в пустыне на всём пути. Ведь у Израильтян было достаточно своего скота, чтобы периодически есть и мясо! Не так ли?

Но если бы Бог допустил, что по Его воле можно было бы наслаждаться мясом при хождении в пустыне, зная, что манна является прообразом хлеба жизни, прообразом Иисуса Христа, то это значило бы, что на пути к нашей небесной Родине, мы, дети Божии, при хождении в пустыне мира сего, не могли бы найти истинный хлеб жизни.

Это значило бы, что Сын Божий не явился в плоти на землю, чтобы Его могли найти погибшие грешники. Если бы небесный Отец не послал Своего Сына на землю, как Израильтянам эту манну, то естественно, что Его никто и не нашёл бы!

В этом мы видим тот же факт, что язычнице Агари, служанке Сарры, Господь Иисус открылся у источника «Беэр-лахай-рои » в Быт.16,14. А название этого источника воды живой означает: «Бог, Который видит меня». Это значит, что Он видел бедственное положение людей на земле, в лице Агари.

Он видел бедственное положение язычников, Он видел, что все они находятся в погибшем состоянии, поэтому Он и открылся им символично в этом источнике. Второе название этого источника гласит: «Бог, Который даёт видеть Себя». Агааа! Это, то же самое, что манна в пустыне. В ней Израильтяне должны были символично видеть хлеб жизни, то есть Господа Иисуса своего Спасителя!

Скажу ещё ясней. Если бы Бог допустил заменить манну, этот хлеб жизни, мясом, то это значило бы, что никто из людей вообще не мог бы во время своей жизни в плоти на земле найти этот хлеб жизни, Иисуса Христа. В этой манне Израиль имел всю материальную полноту, как мы, дети Божии, имеем во Христе Иисусе всю духовную полноту!

Я думаю, что у вас, как и у меня уже возникал вопрос: ведь Израильтяне угнали свой скот и много скота Египтян. В пустыне они передвигались медленно, поэтому за сорок лет стада Израильтян ещё намного увеличивались. По этому поводу мы читаем в Чис.32,1-4:

«У сынов Рувимовых и у сынов Гадовых стад было весьма много ; (вы представляете?) и увидели они, что земля Иазер и земля Галаад есть место годное для стад; 2 и пришли сыны Гадовы и сыны Рувимовы и сказали Моисею и Елеазару священнику и князьям общества, говоря: 3 … 4 земля, которую Господь поразил пред обществом Израилевым, есть земля годная для стад, а у рабов твоих есть стада », причём «стад было весьма много !».

Конечно, и у других колен Израиля было много скота. Поэтому у меня часто возникал вопрос: почему они стонали и «плакали и говорили: кто накормит нас мясом? 5 Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; 6 а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших » (Чис.11,4-6).

Не странно ли это? Просят: «кто накормит нас мясом? », а сами имеют огромные стада крупного рогатого и мелкого скота! Ведь с нашей, с точки зрения грешных людей, они периодически вполне могли резать свой скот, и есть мясо.

Но!!! наверное, этого нельзя было делать. Бог имеет по отношению к погибшим грешникам совершенно другой план. Он дал им манну, этот хлеб жизни, прообразно указывающий на Господа Иисуса, Который днём в облаке, а ночью в огненном столпе, постоянно находился в их среде.

Поэтому повторяю, что манну нельзя было до времени отменить. Святой Дух бодрствует. Он следил и следит за этим, и сообщает нам в Ветхом Завете. Когда Израиль вошёл в обетованную землю Ханаана, когда Израильтяне ступили ногами на эту землю, то читаем в И.Нав.5,10-12: «И стояли сыны Израилевы станом в Галгале и совершили Пасху в четырнадцатый день месяца вечером на равнинах Иерихонских;

11 и на другой день Пасхи стали есть из произведений земли сей, опресноки и сушёные зёрна в самый тот день; 12 а манна перестала падать на другой день после того, как они стали есть произведения земли, и не было более манны у сынов Израилевых, но они ели в тот год произведения земли Ханаанской ».

Когда мы, Церковь Иисуса, войдём в небесную славу, и будем с Господом Иисусом, тогда мы не будем больше нуждаться в хлебе жизни для хождения в пустыне мира сего. Тогда мы навеки будем связаны с нашим Господом Иисусом, как читаем в 1Ин.3,2: «Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть ».

В небесной славе у нас не будет больше надобности в хлебе жизни, какую мы имеем в плоти на земле. На небесах все эти нужды будут утолены. Эти наши нужды будут утолены полнотой нашего небесного Отца. А здесь на земле Иисус Христос находится в распоряжении каждого, пока Его Церковь не войдёт в небесную славу.

Сейчас каждый погибший грешник имеет ещё возможность найти этот хлеб жизни, найти Иисуса Христа. На небесах Он не будет больше хлебом жизни, как на этой земле. Не будет таким, каким мы имеем Его сегодня ещё, всем людям для принятия. Об этом Иисус Сам говорит в Ин.6,58-59: «Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек. 59 Си е говорил Он в синагоге, уча в Капернауме ».

В отношении своей пищи, которую мы видим в этой манне, очи всех людей должны были быть направлены на Бога, как читаем в Пс.144,15: «Очи всех уповают на Тебя, и Ты даёшь им пищу их в своё время ».

Это говорит Слово Божие! Это значит, что благословение на всю пищу, человек должен получить от Бога всей земли. Но, к сожалению, с того момента, как в Эдеме сатана привёл человека к падению, человек принимает эту пищу и наслаждение этой пищей от сатаны!

И мы, все дети Божии, питаемся сегодня ещё от урожайности или дохода проклятой земли, как читаем в Быт.3,17: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей ».

Поэтому мы благодарим за пищу перед её приёмом, чтобы снять с неё проклятие! Вы это понимаете? Это наше благодарение за пищу является одной из существенных причин, ибо на основании благодарения мы освящаем нашу пищу, то есть отделяем её от этого проклятия земли.

Об этом апостол Павел говорит в 1Тим.4,4-5: «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, 5 потому что освящается (отделяется) словом Божиим и молитвою ».

Поэтому не случаен тот факт, что это Слово из Псалма 23,1 Павел связывает с вопросом жертв, приносимых идолам. Именно там это Слово и должно стоять, поэтому мы и находим его в этом месте. Лишь через смерть Иисуса и Его пролитую кровь создана новая основа примирения для людей посредством этого нового мощного высказывания в отношении собственности Бога.

Какой собственности? Что земля принадлежит Богу! Для нас, детей Божиих, которые связаны с Иисусом через общение с Его смертью, земля со всем тем, что она порождает, является, в конечном счёте, собственностью Господа.

А тот факт, что грех Адама и Евы значительно уменьшил плод или урожайность земли, это совершенно другое дело. Но этот плод и его полнота освящается нашей молитвой и благодарением, поэтому всю нашу пищу и наслаждение ею мы принимаем от нашего Господа Иисуса с благодарением и через молитву.

Каждый верующий, который занимается Псалмом 23,1: «Господня – земля и что наполняет её… », открывает себе в Слове Божием неисчерпаемое богатство радости.

А в соответствии с Ин.4,32 – мы видим тоже пищу, о которой Господь Иисус говорил Своим ученикам в истории с Самарянкой у колодезя Иакова: «Но Он сказал им : у Меня есть пища, которой вы не знаете ».

Поэтому мы спрашиваем: «как это возможно? Как Господь Иисус может такое сказать? Ведь Он Сам являлся этой небесной пищей, этим хлебом жизни. Ведь Он же находился среди них. Как же Он может сказать: «которой вы не знаете »?

Дорогой брат и сестра, знаешь ли ты эту пищу? Я ставлю вам этот вопрос «не в бровь, а в глаз». Вы будете эту пищу знать лишь в том случае, если вы больше не сможете жить без этой пищи! Эта пища будет вашим хлебом жизни, если она является для вас наслаждением.

Проблемой последних дней является тот факт, что Слово Божие верующие только ингалируют, то есть принимают в себя как короткую обязательную программу. Такой подход к занятию Словом Божиим и его исследованию является ничем иным, как принудительным питанием. Это является инфузией в крайне острых ситуациях.

Такое состояние может длиться только временно, и ни в коем случае не должно быть длительным. Однако Божии мысли открываются верующему везде в разнообразии и множестве растений и продуктов земли. И ещё больше этого: сама земля с её полнотой станет для нас откровением Божественной славы.

И чем глубже мы будем исследовать Слово Божие, тем больше откроется нам слава хлеба жизни, Его Слова. Тогда Слово Божие станет для нас святилищем, где мы можем пребывать с блаженством! «ибо Господня земля, и её полнота (что наполняет её)». Это выражение, как я выше отметил, апостол Павел взял из Пс.23,1.

В этом выражении Павел показывает нам неисчерпаемое богатство Того, Который может преподнести Своим искупленным действительно наполненную чашу, «чашу благословения », а также богатую и многостороннюю трапезу или стол. Кто достоин трапезы Господа, тот во истину не имеет нужды обращать свой взор в сторону наслаждения чаши бесовской, или даже жаждать её.

Слово Божие говорит по этому поводу в Евангелии от Ин.10,1: «Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник ».

Господь Иисус не позволяет нам смотреть одним глазом на трапезу бесовскую, от которой насыщаются дети мира сего, погибшие люди. Ибо их отцом является диавол, как читаем в Евангелии от Ин.8,44:

«Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи ».

Участие в трапезе Господней исключает участие в трапезе бесовской! Но чтобы это было понятней, скажу вам, что трапезу принимают обычно за столом, поэтому можно также сказать: участие за столом Господним исключает участие за столом бесовским. В подтверждение этого приведу слова Иисуса из Отк.3,20: «Се, стою у двери (сердца) и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною ».

Вечерять означает: принимать трапезу за столом. А в Слове Божием это означает иметь общение. Следовательно, участие в трапезе Господней означает общение с Господом Иисусом. А участие в трапезе бесовской означает, соответственно, иметь общение с демонами и сатаной.

На основании всех сообщений Павла в 1Кор.10 сильно и выразительно подчёркивается вопрос идоложертвенного. Прошу всех вас, заметить себе это. В стихах 23-24 Павел коротко обобщает всё сказанное в трёх последних главах, начиная с 8-10.

Там мы читаем: «Всё мне позволительно, но не всё полезно; всё мне позволительно, но не всё назидает. 24 (затем он продолжает) Никто не ищи своего, но каждый пользы другого ».

И в нашей жизни встречаются такие явления, которые сами по себе не являются неправедностью. Однако на такие вещи мы должны смотреть не только как на праведные или неправедные, но мы должны смотреть и на их цель.

На этом сегодня закончим, продолжим в следующий раз.

Поделки